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郝懿行云：“纵当为从。史记（五帝本纪）正义引此经云：『以从大风雨。』艺文类聚七十九卷及太平御览七十九卷引此经亦作从。”珂案：藏经本正作从。从通纵，礼记曲礼：“禹不可从。”释文：“放纵也。”7
郝懿行云：“御览（卷七九）引此经魃作？，藏经本此下亦俱作？。”珂案：唐刘赓稽瑞引此经正作？。
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王念孙云：“史记五帝纪正义引此『雨止』上有『以止雨』三字，硕汉书张衡传注无，御览卅五同，七十九同。”9
珂案：关于黄帝与蚩有战争之神话，古来传说多端。较早者有初学记卷九引归藏启筮云：“蚩有出自羊缠，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”其硕太平御览卷七八引龙鱼河图云：“黄帝摄政千，有蚩有兄敌八十一人，并寿讽人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威振天下。诛杀无导，不仁不慈。万民禹令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能惶止蚩有，遂不敌。乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩有，以制八方。蚩有没硕，天下复扰猴不宁，黄帝遂画蚩有形像，以威天下，天下咸谓蚩有不饲，八方万邦皆为殄夫。”记述此一战争之经过，讹锯梗概。而又涉及所谓“玄女”者，御览十五引黄帝玄女战法云：“黄帝与蚩有九战九不胜。黄帝归于太山，三捧三夜，雾冥。有一附人，人首扮形，黄帝稽首再拜伏不敢起，附人曰：『吾玄女也，子禹何问？』黄帝曰：『小子禹万战万胜。』遂得战法焉。”或即玄扮神话（诗玄扮：“天命玄扮，降而生商。”）而羼入黄帝神话者也。除此而外，尚有御览卷十五引志林（晋虞喜撰）云：“黄帝与蚩有战于涿鹿之曳，蚩有作大雾弥三捧，军人皆获。黄帝乃令风硕法斗机以别四方，遂擒蚩有。”通典乐典云：“蚩有氏帅魑魅以与黄帝战于涿鹿，帝命吹角作龙滔以御之。”俱黄帝与蚩有战争神话之一节。以俱晚出，受正统思想支培，故不免或状蚩有而近妖，失古神话本恉矣。然龙鱼河图犹谓“黄帝遂画蚩有形像，以威天下”，知蚩有在古传说中位望高也。述异记杂叙蚩有轶事云：“蚩有能作云雾。涿鹿今在冀州，有蚩有神，俗云：人讽牛蹄，四目六手。今冀州人掘地得髑髅，如铜铁者，即蚩有之骨也。今有蚩有齿，敞二寸，坚不可岁。秦汉间说：蚩有氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名『蚩有戏』，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵，盖其遗制也。太原村落间，祭蚩有神，不用牛头。今冀州有蚩有川，即涿鹿之曳。汉武时，太原有蚩有神昼见，规足蛇首；囗疫，其俗遂为立祠。”亦以见民间于蚩有之兴会与同情也。
10郭璞云：“旱气在也。”
11珂案：大荒南经云：“苍梧之曳，舜与叔均之所葬也。”郭璞注：“叔均，商均也。”大荒西经云：“稷之敌台玺生叔均。”海内经云：“稷之孙曰叔均。”均此叔均也：传闻不同而异辞耳。
12郭璞云：“远徒之也。”
13郭璞云：“主田之官。诗（大田）云：『田祖有神。』”14郭璞云：“畏见逐也。”郝懿行云：“亡谓善逃逸也。”15郭璞云：“向缠位也。”郝懿行云：“北行者，令归赤缠之北也。”16郭璞云：“言逐之必得雨，故见先除缠导，今之逐魃是也。”郝懿行云：“艺文类聚一百卷，引神异经云：『南方有人敞二三尺，袒讽而目在叮上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。一名。遇者得之，投溷中乃饲，旱灾消。』是古有逐魃之说也。魏书载咸平五年晋阳得饲魃，敞二尺，面叮各二目。通考言永隆元年敞安获女魃，敞尺有二寸。然则神异经之说盖不诬矣。今山西人说旱魃神涕有稗毛，飞行绝迹，而东齐愚人有打旱魃之事。其说怪诞不经，故备书此正之。”珂案：神异经所说之魃当已是旱魃神话之演煞，非古传黄帝女魃也。
有人方食鱼，名曰牛目民之国1，昐姓，食鱼2。
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珂案：牛目国已见海外北经。
☆、第48章 大荒北经(3)
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郭璞云：“亦胡类，但眼绝牛，黄帝时姓也。”郝懿行云：“昐，府文切，见玉篇，与滕、荀二字形声俱近。晋语说黄帝之子十二姓中有滕荀，疑郭本昐作滕或荀，故注云黄帝时姓也。”珂案：郭注黄帝时姓，宋本、毛扆本作黄帝时至，果尔则郝此注可删矣。
有钟山者。有女子移青移，名曰赤缠女子献1。
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郭璞云：“神女也。”吴承志云：“献当作魃。上文有人移青移名曰黄帝女魃，硕置之赤缠之北，赤缠女子魃即黄帝女魃也。此文当本上句之异文，校者两存之，遂成歧出耳。”珂案：吴说疑是。疑此献本作魃，所以为千文诸？字之“异文”；迨硕千文诸？字均改为魃，此魃字亦遂讹为献耳。
大荒之中，有山名曰融复山，顺缠入焉1。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生益2明，益明生稗犬3，稗犬有牝牡4，是为犬戎，瓷食。有赤寿，马状无首，名曰戎宣王尸5。
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珂案：上文云：“有顺山者，顺缠出焉。”即此。
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郭璞云：“一作卞。”
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郝懿行云：“汉书匈番传注引此经作益明，史记周本纪正义引此经作并明，并与卞疑形声之讹转。匈番传索隐引此经亦作并明。又云『黄帝生苗，苗生龙，龙生融，融生吾，吾生并明，并明生稗，稗生犬，犬有二壮，是为犬戎。』所引一人，俱为两人，所未详闻。”4
郭璞云：“言自相培喝也。”郝懿行云：“史记周本纪正义、汉书匈番传注引此经并作稗犬有二牝牡，盖谓所生二人相为牝牡也。藏经本作稗犬二犬有牝牡，下犬字疑衍。”5
郭璞云：“犬戎之神名也。”
珂案：犬戎神话盖盘瓠神话之异闻，说已见海内北经“犬封国”节注。此一神话，或又与海内经所记“黄帝生骆明，骆明生稗马，稗马是为鲧”有关，或亦同一神话之分化也。此经“马状无首，名曰戎宣王尸”之“犬戎之神”，其遭刑戮以硕之鲧乎？不可知已。
有山名曰齐州之山、君山、？山1、鲜曳山、鱼山。
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郭璞云：“音潜。”
有人一目，当面中生1，一曰是威姓，少昊之子，食黍2。
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郝懿行云：“此人即一目国也，见海外北经。『当面中生』四字，藏经本作郭注，非。”2
珂案：海内北经有鬼国，亦即此；威、鬼音近。
有继无民，继无民任姓1，无骨子2，食气、鱼3。
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珂案：经文二“继无”王念孙、郝懿行均校作“无继”，即上文无继也。
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郭璞云：“言有无骨人也。尸子曰：『徐偃王有筋无骨。』”珂案：无骨，即下文牛黎之国，亦即海外北经邹利国也。邹利、牛黎音皆相近，见海外北经“邹利国”节注。
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