太平客栈第 1909 部分

颜飞卿没有收回视线，看到在灵山的堆积着无数云，就像正在熊熊燃烧的烈，连接成片无边无际的海。

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赤云城城摧。

颜飞卿是第次见到此等景象，沉声：“这就是佛门中的业吗？”

“是。”太真君，“古巫神，本就生于荒蛮，们最是能够承受血祭的果，所以如今巫罗的量最为强。”

颜飞卿缓缓摇头：“饮鸩止渴。”

太真君：“正是如此，腐朽的量也是量，真可小觑。”

这让颜飞卿想起了龙老曾经驾驭的龙气。

龙老取自北龙的龙气与魏国运息息相关，魏国运摇摇坠，这龙气随之腐朽衰败，如毒药般，论起损毒之，是“逍遥六虚劫”也能相比。

当初李玄都接龙气之，脸显现灰败之，得运转“逍遥六虚劫”勉强化解。只是这龙气乃是天最为毒之，只有劫地仙的金才能勉强抵挡，“逍遥六虚劫”固然玄妙，却也只是勉强制缓解，能彻底化解。

看巫罗的血祭却是与龙老的龙气有异曲同工之妙了。

第十二章

太平四十年，巫罗和紫光真君逃走之，门再次举行了金阙议事。

这次的议事规格从小议成了中议，除了掌和部分无法及时返回祖的真没有列席之外，其余真全部到齐，由真秦素主持议事。

真李太、颜飞卿席议事，姚湘怜代替官莞席，代为行使副掌真职能。

严格说，门真的全称是“副掌成真”，所以秦素和张鸾山辞去的其实是副掌之位，仍旧保留了成真的名号。

同理，三十六位真的全称是“参知金阙议事真”，简称“三十六真”或者“参知真”，若是请辞或者革职，也是失去参知金阙议事之权，仍旧保留真名号。

般况，除非是叛、谋反等罪，门会革去真、真的名号。

普通真有旁听金阙议事的资格，普通真仍旧有参与金阙议事的资格，为区别副掌真，被称为“平章金阙议事真”，简称“平章真”。所谓“平章”，平理之，使之协和，以礼法，章显之，使之明着。

总而言之，门层可以分为五级，最是掌真，也称掌，其次是副掌真，再次是平章真，然是参知真、普通真。

故而秦素仍旧可以主持金阙议事，因为还是门的平章金阙议事真，与掌夫的份没有关系。

议事开始，颜飞卿首先发言，将在几年秘密往西域，奉掌李玄都之命面见太真君，以帮助太真君飞升为条件，与太真君达成隐秘联盟，使得太真君倒戈门等经，如实说明。

接着李太又补充了是如何发现紫光真君夺舍张非山的夫，以及紫光真君、巫罗、司命真君等突袭门的经。

唯乎颜飞卿和李太意料之外的是，佛门也参与了此事。

秦素这些年已经理会门的各种俗务，遇到了此类事，其是李玄都在的况，必须自面，只有才能锤定音。

坐在主位的秦素听完李太和颜飞卿的发言之，叹了气：“自天八年以，们先有三心头患，儒门的隐士、佛门的佛主、门的真君。门的真君们暂且提，儒门的隐士已经是隐士黄，唯有佛门的佛主”

姚湘怜声：“那佛主神威无量，只怕寻常生之也是的对手，是否等掌自裁决？”

秦素置可否，转而望向李太和颜飞卿，问：“两位真是什么意思？”

如果说门部也有主战和主和两派，那么李太无疑是主战派的代表。

主和派并非是投降派，如今门坐拥天，是为正统，也没有投降派立足的基。而主和派和主战派的最分歧在于方法的同。派主张立刻就打，以强手段扫除异己，宁错杀，放，斩草除。派主张徐徐图之，分而治之，必时候也可以暂且退步韬光养晦。

颜飞卿是主和派的代表，说太真君倒戈门，是贯彻自己徐徐图之并从中分化对手的主张。

两约而同地对视眼，谁也没有急于开。

金阙议事就这么陷入沉默之中。

了片刻之，李太声问：“知师姐是什么看法？”

秦素的目光随之转移到陆雁冰的，这些年，虽然陆雁冰未能成为真，但却是直属于李玄都的九位真之首，有些类似于天子近臣的份，位卑而权重，就是几位真也敢小觑。

秦素：“冰雁，妨说说的看法。”

如今的陆雁冰较之当年，少了几分佻，多了几分稳重，缓缓起之，说：“依之见，此事关系重，牵到的也是们门家，三向同气连枝，如将儒门之请到玄都，共商计。”

当年的儒门是门的头号敌，自从儒门被门败之，仅被门废除了两学宫，而且许多事都经门的许可，经四十年的努，儒门已经逐渐沦为门的半个附庸。

如今的儒门没有首领，由李玄都兼任儒门的首领。

其实李玄都在声最为鼎盛之时，甚至可以算是三共主，只是随着佛主世，李玄都逐渐失去了对佛门的掌控，只能直接掌门和儒门。

在太平十年的时候，李玄都对儒门行了次改制，取消了山主和副山主，改置祭酒和祭酒两级，分别对应门的真和真。

随着儒门的老辈祭酒相继故去，年辈的祭酒们为了维持自己的超然地位，宣称只对李玄都效忠，而向任何位门真低头。

如今的问题是李玄都在，哪怕是秦素，也无法调儒门的祭酒，所以陆雁冰才会说把儒门请，共商计。

秦素点头：“此法可行，事劳二主，就由冰雁去请儒门的三位祭酒吧。”

“是。”陆雁冰领命而去。

如今门部共有三派别，分别是太平、正、全真，分别对应三位真。

儒门部也有三派别，分别是理学、心学、气学，分别对应三位祭酒。

其中理学和心学都是鼎盛时的显学，正如门的正和全真，传承有序，必多言。

气学则如太平般，曾经度近乎覆灭，待到理学和心学败于门之手，这才趁而起，跃成为与心学、理学并列的第三学派。

理学派的祖师是理学圣，心学派的祖师是心学圣，气学派的祖师可以追溯到亚圣，“气学”二字中的“气”字是源于亚圣提的“浩然气”，真正发扬气学的却是横渠先生等。

横渠先生正是说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒门先贤。